词林盟主~周邦彦
文/清白相承

    周邦彦（1056年－1121年），中国北宋末期著名的词人，字美成，号清真居士，汉族，钱塘（今浙江杭州）人。历官太学正、庐州教授、知溧水县等。徽宗时为徽猷阁待制，提举大晟府。精通音律，曾创作不少新词调。

    古今很多词评大家，都对他有极高评价。甚至有人认为，多读周词以后，看其他人的词都觉得没什么味道了。周邦彦的作品多写闺情、羁旅，也有咏物之作。格律谨严。语言典丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。

    旧时词论称他为“词家之冠”，更有人称他为“词林盟主”。所以，周邦彦是古代中国第一流词人，这个是毫无疑问的。宋词三百首，他的词入选也是最多的。

最喜欢的是周邦彦的《少年游》：

并刀如水，吴盐胜雪，纤手破新橙。锦幄初温，兽香不断，相对坐调筝。低声问向谁边宿，城上已三更。马滑霜浓，不如休去，直是少人行。

    这首词写了两个场面：第一个场面是：女主人公用锋快的并州剪刀切开新运来的橙子，用纤纤的玉指擘开，再沾上吴地出产的细盐，送给来幽会的男子；

    第二个场面是：一个是锦帷初暖，兽炭香熏之际，两个极富艺术才艺的情侣相对坐着，调试弹奏着筝弦；一个是送行时女子难分难舍，男子欲去还留。

    此词全用白描，但人物形象丰满，女主人公的多才多艺，知疼知热都跃然纸上。氛围前后各有不同，却有机地结合在一起，上片温馨绮丽，下片愁苦依恋。

    此词用词平淡自然，不事雕琢，却情意浓浓。

    女主人公是谁？那是宋朝名满天下的李师师；前来幽会的男子是谁？那是北宋皇帝宋徽宗。

    这首词的创作，说起来十分的八卦。

    据《贵耳集》记载，有一个冬夜，周邦彦先到李师师家，宋徽宗也不期而至。仓促之间，臣当然只得让君，便藏匿于床下。徽宗亲自携来一枚江南上贡的新橙，与师师开始打情骂俏。邦彦在场听得一清二楚。徽宗走后，周邦彦出来，重为嘉宾，便把徽宗与师师的卿卿我我隐括成了这首《少年游》。

    为了证实这个出处，我特意找到了南宋张端义撰写的《贵耳集》，在下卷有如下记载：“道君幸师师家，偶周邦彦先在焉，知道君至，遂匿于床下。道君自携新橙一颗，云‘江南初进来’，遂与师师谑语。邦彦悉闻之，隐括成《少年游》云。

    《贵耳集》，是一本什么样的书？基本上可以认定是一本“花边文学”，据前人考证，这一条所言“尤失实”，靠不住。不过由此也不难看出，这首《少年游》词所写生活情味非常浓，场景故事很逼真，以至于张端义等人忍不住要替它添油加醋，编造出一段“本事”来。

    这个说法现在听来太可笑了，为什么在古代很流行呢？这就是炒作，古代的炒作，因为周邦彦在北宋末年和南宋初年风光一时，被人称为词坛盟主，而且风流韵事很多，再加上又被宋徽宗所赏识，提举大晟府。在当时就是名人，自然关于他的传说很多，但是，这则传说不但听起来很怪，而且从历史学角度来说也很容易辩驳。

    这些杂史笔记的记载虽不是信史，但绝非无中生有，在这些本事或故事背后，应该是有着周邦彦与歌妓交往的某些真实事实存在的。具体的细节我们用不着去深究，给我们启示的是这些歌妓对周邦彦词的传播所起到的作用。歌妓对周邦彦词的演唱，使得周词以一种文学、音乐与歌舞的艺术整合方式进行着动态的传播，在歌楼舞榭、勾栏瓦舍、幽坊曲巷、尊前月下这些娱乐休闲的场所和环境里，极大地扩大和丰富了周邦彦词的传播空间。歌妓集欣赏者与传播者于一体，以轻歌曼舞的方式活化了周邦彦词的存在方式，使得观赏者能以一种艺术整合的方式进行审美接受。

    王国维曾有比喻：“若以宋词比唐诗,则东坡似太白........词中老杜非先生(周邦彦)不可”。虽是一家之言，但也说明周邦彦在词史的地位是相当高的。至于周邦彦在网络上的名气大小，那是大众趣味问题，与词艺本身没有关系。