我不清楚【伤春悲秋】一词究竟语出何处，有一种普遍的说法是：语出清-钱谦益【李义山诗笺注】序：“绮靡浓艳，伤春悲秋，至于‘春蚕到死’、‘蜡烛成灰’，深情罕譬，可以涸爱河而干欲火。”

        但是，这个说法我不敢苟同，我想，远在曹丕的【典论•论文】里就有涉及【伤春悲秋】的词语。在宋词里【伤春悲秋】的词语更是屡见不鲜了。

        这本是中国古代文人一种带有颓废色彩的情结。这种情节，基本上影响了中国古代所有的文人，而且，延续了一代又一代。所谓【伤春悲秋】，说的就是这个人有一颗敏感的心，看到春天的花儿落了，就感慨花容失色，就知道春天就要过去了，便想到青春易逝而感到伤心。秋天到了，看到萧萧落木，便感慨世态炎凉。于是引发对人生的悲叹。

        诗人总是多愁善感的，哪怕是飘过的柳絮，落下的树叶，都可能激起诗人的无限感慨。于是便有了“感时花溅泪，恨别鸟惊心”“泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去”，“一川烟雨，满船风絮，梅子黄时雨”。表面上看这些都是诗人对自然的感伤，而骨子里却又是对自己的前途迷茫、事业无成的真实感叹。

        尽管诗人会借物咏志言情，把桃花柳絮人格化，甚而寄托人的种种离愁别绪。

        但是，诗人也分流派，也许在婉约派诗人的眼里是【伤春悲秋】，而在田野派诗人眼里，只有田野里繁茂的象一片金色的海洋的油菜花，才是秋天的全部希望。所以，我更欣赏田野派诗人的作品。比如：孟浩然的：“故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花”。王维的：空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。 竹喧归浣女，莲动下渔舟。 随意春芳歇，王孙自可留。

       由此可见，所谓情景交融，“情”是主导的。景因情而在，情因景而生。从某种意义上来说，有什么样的“情”，就有什么样的“景”。面对同样的“景”，在心境不一的诗人眼里，就会产生不一样的“情”。

　　我想起了诗人郭小川的诗句：

　　春天的后面不是秋，又何必为年龄发愁；

　　只要在秋霜里结好自己的果实，又何必在春花面前害羞。

        。。。。。。。。。。。。

　　春天的后面不是秋，又何必为年龄发愁；

　　只要生命里注入了春的活力，又何必愁银丝缠满了头。

　　但愿，郭小川的诗句，能对【伤春悲秋】者注入一剂春的活力、秋的喜悦。

        清白相承

　　2018/10/20