《潼关怀古》是张养浩晚年的代表作，也是元散曲中思想性、艺术性完美结合的名作。在他的散曲集《云庄乐府》中，以[山坡羊]曲牌写下的怀古之作有七题九首，其中尤以《潼关怀古》韵味最为沉郁，色彩最为浓重。

   这首《潼关怀古》就是他任陕西行台中丞时，路过历朝兵家必争之地的潼关时，颇有感触地创作了这首流传千古的散曲。作者用拟人化的手法，书写了祖国河山的壮丽景象，字里行间，充满了忧国忧民的情调，结尾二句，更是如同点睛之笔，富含哲理，让人回味无穷，至今读来，仍然具有现实意义。

《山坡羊.潼关怀古》全曲如下：

峰峦如聚，波涛如怒，○○○去（韵）○○○去（韵）

山河表里潼关路。 ◎○◎●○○去（韵）

望西都，意踟蹰， ●○○（韵）●○○（韵）

伤心秦汉经行处， ◎○◎●○○去（韵）

宫阙万间都做了土。 ◎●◎○○去上［○］（韵）

兴，百姓苦； ○◎去○［上］（韵）

亡，百姓苦。 ○◎去○［上］（韵）

   怎样理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”这句话的意思？从小学一直到大学老师对我的解释都是如出一辙：“兴，百姓苦；亡，百姓苦”的意思是说如果天下兴盛，皇家定要大兴建设，劳民伤财，百姓不好过；如果国家灭亡，灾难四起。战祸不断，百姓也会受苦。百度上的帖子更是张三抄李四、李四抄王五、王五又抄张三，也同样是大同小异的解释。

   多年以后，重读《潼关怀古》，总是感到这样的解释有点牵强附会。

按照《潼关怀古》的曲谱，这里的兴（xīng应该是平声），亡也是平声。兴对亡，动词对动词，那是绝对的工对。

   但是，把这个“兴”字，直接解释成“兴盛”，然后再引申出天下“兴盛”时期，皇家就要大兴土木，最终还是苦了劳苦大众。这样的理解不一定符合张养浩写这首散曲的本意。

   理由一：在中国历史上称得上“兴盛”时期的，无非就是：西汉时期的“文景之治”、唐朝的“开元盛世”、

   明朝的“仁宣之治”、清代的“康乾盛世”。

   “文景之治”，采用了“轻徭薄赋”、“与民休息”的政策；

   “开元盛世”，采用了政治清明，励精图治，任用贤能的政策；

   “仁宣之治”，采用了宽松治国和息兵养民的政策；

   “康乾盛世”，在清朝初年，时时以明王朝的灭亡为戒，大力整顿吏治，扫除明末以来的贪风和颓风。摄政王多尔衮下令：“贪官必诛……何必论赃多少！”

   这几个兴盛时期的王朝，经济都得到了很大的发展和繁荣，其次是人民富足，社会安定。

   所以，从“兴盛”，绝对引不出“百姓苦”。“兴盛”，也绝不会是老百姓受苦的根源。从理论上讲，两者并没有因果关系，事实上也并不是这么一回事。

   理由二：这首《潼关怀古》是张养浩在任陕西行台中丞时，路过自古兵家必争之地的潼关时所写。潼关位于陕豫交界，是连接西北和中原的咽喉，是古都西安的东大门，过去战争年代，中原军队要想进入西北或西北游牧民族想入主中原，如果不想经过潼关，那就只有跳黄河或爬秦岭了。

   东汉末年，董卓与各路诸侯曾多次激战于潼关；

   安史之乱，叛军与唐军也曾在潼关激战；

   宋代，潼关曾是防范西夏的要地；

   明末，李自成率农民起义军与明军也曾大战于潼关；

   所有这一切，让张养浩看到的是一个个残酷的战争场面。而战争都与一个字有关，那就是“兵”。

称王需要兵，守关需要兵，平叛需要兵，起义需要兵，夺取政权需要兵，巩固政权也需要兵。

为此，我认为，张养浩的“兴”，并不是“兴盛”，应该解读为“兴兵”。的意思。

   “兴兵”，就是战争。无论是正义的战争还是非正义的战争，受战争迫害最严重的还是普通的老百姓。“兴兵”，是残酷的，“兴兵”，是血腥的，“兴兵”，会使人们失去土地、失去家园、失去亲人。

   杜甫在《石壕吏》中写道：听妇前致词：三男邺城戍。一男附书至，二男新战死。

   杜甫在《兵车行》中又写道：君不见青海头,古来白骨无人收。新鬼烦冤旧鬼哭,天阴雨湿声揪揪。

   范仲淹在《渔家傲》中写道：人不寐，将军白发征夫泪。

   王翰在《凉州词》中写道：醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。

   这一切都是“兴兵”给老百姓带来的苦难，穷兵黩武、战祸不断，直接受害的就是百姓。这样的理解更符合张养浩写《潼关怀古》的本意。

   据此，我理解“兴，百姓苦；亡，百姓苦。”的意思是：历代王朝的“兴兵”和亡国，带给百姓的都是灾祸和

苦难。（抛砖引玉，请各位大才指点！）

清白相承

2017-02-25